Рекомендуємо інформацію про:

Не знаєте, що подарувати близькій людині? У нас ідеї подарунків у Великій кількості!

Наша група в соціальних мережах - Приєднуйтесь!

«... Скажи мені, кресляр пустелі,

Арабських пісків геометр.

Невже нестримність ліній

Сильніше, ніж дме вітер? .. »

О. Мандельштам

Поняття «Арабське мистецтво» досить умовно і має ширше значення, ніж прийнято вважати серед людей «чи не мистецтва». У світову живопис тема Сходу просочилася в період, який тепер прийнято називати «Арабським» (VIII-X ст.). Так склалося, що політичні події і державні переполохи завжди знаходять відбиток у мистецтві - літературі, музиці, живопису. Мальовничу культуру спіткала прекрасна доля стати заручницею східних мотивів кольору халви і куркуми. У переломний період середньовіччя, коли ісламізація захопила підкорені держави, арабське мистецтво проникало несміливими кроками. Серед світових шедеврів того періоду не так багато полотен зі східним колоритом і присмаком спецій (наприклад Беноццо Гоццолі - «Танець Соломії» - 1472 г.). Зате середина XIX і початок XX століть стали плідними для багатьох художників, серед яких Реріх, Брідгман, Айвазовський, Жером і Пікассо з його «Танцем з покривалами» - 1907р.

Орієнталізм (використання стилістичних прийомів і мотивів мистецтва сходу) став проникати в світову культуру заходу не поспішаючи. У колекціях авторів епохи Середньовіччя сюжети зі східним акцентом можна було перерахувати по пальцях. Однак східна тема внесла в живопис незвичну для європейців динаміку і нову палітру, що проявилася в струмуючих драпіруваннях, відверто-соковитих кольорах, оголеною фігурі жінок, піщаних відтінках і, зрозуміло, танці. Причому, останнім автори виділили особливу роль, досі незвідані та, досить, сміливу. Серед персонажів, застиглих в пластиці танцю, траплялися представники сильної статі - дервішів (мандрівні монахи) як в полотні Жерома Ж.Л. - «кружляння дервішів» 1895году.

Крім основних героїв в дивних шатах і архітектурних форм іншого зразка, арабська схід приніс в мальовничу культуру різноманітність вигадливих візерунків - арабесок, змушували художників з ювелірною точністю прикрашати палаци і інтер'єри в своїх картинах (Р. Ернст - «Після молитви», Жером Ж.Л .- «Басейн в гаремі», Ернст Р. - «курітелей кальяну» і ін.). При цьому сама арабська культура не особливо прославилася мальовничими поривами, ограніваясь лише зображенням безтілесних візерунків і стилізованих мотивів. Це було обумовлено ісламської боротьбою з племінними культами і в основному з ідеєю єдинобожжя, яка забороняла зображення ідолів, як у малюнку, так і в скульптурі.

Завдяки європейським і російським майстрам географія магрибську і Левантской мистецтва розширилася і придбала сучасні обриси, дала, как не странно, мусульманським «табу» сміливу нове життя в культурі заходу. Соковиті полотна і плинне масло, смакуючи, підносять глядача пустельні пейзажі, інший уклад життя - багатоженство, дивні шати у вигляді тюрбанів і халатів, босоногі танці і запальність чоловіків Сходу.

Улюбленою темою сучасників стали зображення східних жінок з тонким натяком на еротизм. Якщо в епоху класицизму жіноча сутність спритно ховалася під турнюр і наглухо застебнутими сукнями, то тема арабського сходу розбила класичні канони того часу і розділу наложниць і танцівниць, оголюючи животи і щиколотки, похилі плечі злегка зворушені засмагою, руки і жіночі спини (Брідгман Ф.А . - «в алжирській селі» - 1889р. і «Безпечність» -1854-1932гг., Жером Ж.Л. - «Басейн в гаремі»). Прикриваючись модою на нове віяння, майстри вправно демонструють своє мистецтво в зображенні оголеної натури, що, до речі, користуватися не малим попитом. В руки живописців траплялися не тільки тендітні жіночі образи, як, наприклад, в полотні Жерома «Заклинатель змій». Тут є і старші, і худий музикант, і головний герой - хлопчик, юний і беззахисний, зі стрічкою - змією в долонях. Ще не зворушений засмагою, з шкірою кольору персика ...

Що стосується палітри, то зовсім інші фарби заграли в живописних роботах. Химерний контраст лілових холодних і теплих вохристих кольорів народжували зовсім інші полотна, ніж раніше. Особливо виграшно таке поєднання використовувалося в постановочних роботах з великим скупченням персонажів, будь то ринок або сцена масового веселощів. Різнобарвні одягу створювали соковите пляма, зачаровуючи глядача надовго, змушуючи розглядати дивні шати та взуття.

Обивателю невтямки, що авторам картин доводилося жертвувати розміреним життям, щоб зануритися в справжнє життя арабського народу. Художники - мандрівники проживали під палючим сонцем багато місяців, занурюючись в реальність ринків і розмірене низку караванів. До іменам тих авторів, хто створював полотна зі східним настроєм, сучасники прикріпили термін «орієнталіст». Пересічна глядач не відає, що сухе слово ховає за собою важку, але цікаву роботу художників з вивчення поезії і звичаїв арабського народу, сміливо, з якої автори зображують рабів і кальянщиків, будинків в дорогих на перший погляд одязі, з непокірним поглядом, високо піднятою головою вільного людини, сміливого і інакомислячих.

Караван за стінами укріпленої фортеці

Жінки гарему годують голубів

Приватна колекція
[Арабська архітектура в живопису]

Відкриття мусульманського Сходу для західноєвропейського світу йшло за двома основними шляхами - один шлях був процес військового або ж торгового взаємодії, і, як наслідок, вивчення основ суспільного життя, мови, історії та культури. Інший шлях - творче осмислення зовсім іншого світу зі своїми законами, звичаями, з особливим ставленням до життя і до смерті, до любові, почуттів, красу.

Читайте статтю гарем в живопису

.

Вид на Каїр

Приватна колекція,
[Вид на Каїр, вулиці Каїра, незвичайна східна архітектура, у все це ви можете зануриться, розглядаючи фотографії знаменитих художників орієнталістів, Жерома, Ернста, Делакруа і ін.]

кружляння дервішів

1895 р
х., м.,
Приватна колекція
Дервіш той же, що і «Каландар» або «Календер» - мусульманський аналог ченця, аскета, прихильник суфізму.

суперечка арабів

х., м., 29.8 x 23.5 см., Приватна колекція
[Арабська архітектура в живопису]

Псар з мисливськими собаками

х., м., Приватна колекція
[Мисливські собаки і псар]

Кафе в Каїрі

1883 р х., М., Приватна колекція
[Арабський костюм, інтер'єр]

Збройна лавка

х., м., 55.9 x 44.5 см., Приватна колекція
[Арабські обладунки, збройова лавка]

1-8 9-16 17-24 25-32 33-40 41-48 49-56 57-64 65-72 73-80 81-88


Приховати коментарі (0) картини, дизайн, поліграфія, подарунки для інтер'єру - корисні ресурси: